第1198章 白鹿书院!格物致知!
南宫曌安慰他道:“不过,我对二妹的忠诚和她对你的感情,都绝无半点怀疑。她只是心扉没有打开,存在什么心结而已,一旦她想通了,自然告诉你。”
叶玄对“二师姐想通了”浮想联翩。
咳咳。邪恶了。
他改口道:“虽然二师姐与我很亲近,但她到底什么来历?其他师姐来历我都清楚,唯独她谜团重重,身世成谜。”
南宫曌也摇摇头道:“我只知道,她出身天策府!”
叶玄心神一颤。
天策府?
就是那个无比神秘、无所不知的组织吧?
也是九头虫说探测到仙帝洞府的天机老人,所属的组织吧?
南宫曌沉声道:“我几次想了解她的过去,但她始终避而不谈。或许唯有死去的上代掌门,才知道一些她的过往,还有嫁入剑仙宗的缘由。按说,天策府这种神秘莫测之地,她这样的优秀弟子,是不会嫁入剑仙宗来的。这绝对是下嫁了。”
叶玄点点头。
天策府如此神秘高贵,黄月蓉如此优秀的女弟子,却下嫁剑仙宗?这其中到底有什么秘密?
此时,白鹿书院。
秘宝仓库。
一个儒家弟子,郑重其事打开了一个宝盒。
那宝盒之中,本该装着祖龙皇骨。
但如今,却空空如也!
负责看守宝库的弟子,顿时惊恐万状。
他跌跌撞撞、转头跑入了书院【辟雍】。
“圣人!圣人不好啦!”
【辟雍】是一座建立在巨大而精致湖泊之上的水榭讲经堂。
辟雍本为周天子所设大学,校址圆形,围以水池,前门外有便桥。东汉以后,历代皆有辟雍,作为尊儒学、行典礼的场所。汉代大儒班固所著的《白虎通·辟雍》:“天子立辟雍何?所以行礼乐宣德化也。辟者,璧也,象璧圆,又以法天,於雍水侧,象教化流行也。”
这辟雍顾名思义,乃是一座法天象地,威严八方的课堂,周围坐得满满的都是大儒、教授、进士、举人、秀才、童生!
人数,足足上万人!
虽然足足万人,却一声不闻,针落可闻,只听得辟雍之中,一人在以不大的声音,温文尔雅、条分缕析讲述着儒家经典【大学】。
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”
此人声音虽然不大,但每一个听经之人,都仿佛觉得此人是在自己耳边娓娓道来,令人如沐春风,昏昏然心向往之。
所谓春风化雨,有教无类,化被草木,赖及万方!
此人,便是离恨天白鹿书院的院长、亚圣董仲舒!
他提出的名言,便是···
废黜百家,独尊儒术!
听到那宝库保管生员惊慌失措的叫喊声,董仲舒的眉头微微一挑,轻轻一弹指。
“君子慎言!”
奇怪之事发生了。
仿佛言出法随,那前一秒还在惊慌失措的生员,下一秒就发不出半点声音。
董仲舒却继续讲经说法,这一说便是整整三个月。
大儒、亚圣现身说法,都是如此,要么闭关不出,要么讲经说法,就是连续数日乃至数个月。
《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”
有圣人在前面做表率,亚圣们自然也心向往之。
董仲舒一年不爱进学,一旦讲学,便是连续三个月。
这中间,便是天塌下来,旁人也别想打搅他分毫。
台下之人如痴如醉,三月不知肉味,也是甘之如饴。
只是苦了那看管仓库的生员,在那里连续罚站了三个月,走也不敢走,说也说不出,当真是苦不堪言。
终于,三个月过去,董仲舒讲经授课完毕,下面听课的上万儒生心满意足,齐刷刷拜师叩谢而去,董仲舒这才舒展了一下腰肢,转头看向自己心腹小童道:“何事?如此慌张?成何体统?”
那生员苦着脸道:“亚圣!您保管在秘宝仓库中的【祖龙皇骨】,已然不知何时,被人偷了!”
“什么?”
董仲舒脸上风轻云淡,顿时一扫而空,变成了阴霾满脸!山雨欲来!
“怎么可能?”
他一跃而起,气急败坏,嗖地一声消失在原地!
远远丢下一句:“你TM怎么不早说?”
那生员都被刮得原地打转三圈!
啪。
生员脸朝下趴在地上。
他挣扎着爬起来,嘟囔着道:“我看您老人家讲经说法,正在起劲,我想说被您用了言出法随禁言术。让我君子慎言。我没法说啊···”
心中MMP。
不是圣人吗?不是淡泊名利吗?不是风轻云淡吗?
怎么知道了祖龙皇骨被盗,才如此气急败坏?
感情是不知道啊?
董仲舒冲入了宝库,果然看到贴好的封条被人打开,祖龙皇骨已然不知去向。
他顿时气得浑身发抖。
“该死,谁偷的?”
董仲舒仰天咆哮。
几个大儒闻讯冲了进来。
他们都是董仲舒的学生,也是极强实力的存在。
“老师,发生什么事了?”
“听说宝库被盗?”
“祖龙皇骨不见了?”
“可恶,谁做的?”
董仲舒断喝一声:“郑玄何在?”
郑玄乃是他的大弟子,也是极其有名的一个大儒,仅次于亚圣的存在。
郑玄恭敬而出:“弟子在。”
“快!”
董仲舒冰冷喝道:“找出谁做的?”
郑玄一躬身作揖到底:“是!”
他踱步走到被盗的祖龙皇骨箱子前,沉声喝道:“格物致知!”
他嘴中低声喝道:“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚!”
格物致知,是儒家一种极其强悍的能力。它乃儒家专门研究事物道理的一个理论,源于《礼记?大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的此段。
严格的说,格物致知是两种能力,格物,是探究事物原理,致知是从中获得智慧或从中感悟到某种心得。
出自《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。”
郑玄,正是专门研究格物致知能力的大儒!
他第一个提出格物致知的概念,最早为“格物致知”作出注解!
而此神通真正恐怖之处,在于将世间一切的规律、奥秘都难逃此人的格物、致知神通。
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叶玄对“二师姐想通了”浮想联翩。
咳咳。邪恶了。
他改口道:“虽然二师姐与我很亲近,但她到底什么来历?其他师姐来历我都清楚,唯独她谜团重重,身世成谜。”
南宫曌也摇摇头道:“我只知道,她出身天策府!”
叶玄心神一颤。
天策府?
就是那个无比神秘、无所不知的组织吧?
也是九头虫说探测到仙帝洞府的天机老人,所属的组织吧?
南宫曌沉声道:“我几次想了解她的过去,但她始终避而不谈。或许唯有死去的上代掌门,才知道一些她的过往,还有嫁入剑仙宗的缘由。按说,天策府这种神秘莫测之地,她这样的优秀弟子,是不会嫁入剑仙宗来的。这绝对是下嫁了。”
叶玄点点头。
天策府如此神秘高贵,黄月蓉如此优秀的女弟子,却下嫁剑仙宗?这其中到底有什么秘密?
此时,白鹿书院。
秘宝仓库。
一个儒家弟子,郑重其事打开了一个宝盒。
那宝盒之中,本该装着祖龙皇骨。
但如今,却空空如也!
负责看守宝库的弟子,顿时惊恐万状。
他跌跌撞撞、转头跑入了书院【辟雍】。
“圣人!圣人不好啦!”
【辟雍】是一座建立在巨大而精致湖泊之上的水榭讲经堂。
辟雍本为周天子所设大学,校址圆形,围以水池,前门外有便桥。东汉以后,历代皆有辟雍,作为尊儒学、行典礼的场所。汉代大儒班固所著的《白虎通·辟雍》:“天子立辟雍何?所以行礼乐宣德化也。辟者,璧也,象璧圆,又以法天,於雍水侧,象教化流行也。”
这辟雍顾名思义,乃是一座法天象地,威严八方的课堂,周围坐得满满的都是大儒、教授、进士、举人、秀才、童生!
人数,足足上万人!
虽然足足万人,却一声不闻,针落可闻,只听得辟雍之中,一人在以不大的声音,温文尔雅、条分缕析讲述着儒家经典【大学】。
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”
此人声音虽然不大,但每一个听经之人,都仿佛觉得此人是在自己耳边娓娓道来,令人如沐春风,昏昏然心向往之。
所谓春风化雨,有教无类,化被草木,赖及万方!
此人,便是离恨天白鹿书院的院长、亚圣董仲舒!
他提出的名言,便是···
废黜百家,独尊儒术!
听到那宝库保管生员惊慌失措的叫喊声,董仲舒的眉头微微一挑,轻轻一弹指。
“君子慎言!”
奇怪之事发生了。
仿佛言出法随,那前一秒还在惊慌失措的生员,下一秒就发不出半点声音。
董仲舒却继续讲经说法,这一说便是整整三个月。
大儒、亚圣现身说法,都是如此,要么闭关不出,要么讲经说法,就是连续数日乃至数个月。
《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”
有圣人在前面做表率,亚圣们自然也心向往之。
董仲舒一年不爱进学,一旦讲学,便是连续三个月。
这中间,便是天塌下来,旁人也别想打搅他分毫。
台下之人如痴如醉,三月不知肉味,也是甘之如饴。
只是苦了那看管仓库的生员,在那里连续罚站了三个月,走也不敢走,说也说不出,当真是苦不堪言。
终于,三个月过去,董仲舒讲经授课完毕,下面听课的上万儒生心满意足,齐刷刷拜师叩谢而去,董仲舒这才舒展了一下腰肢,转头看向自己心腹小童道:“何事?如此慌张?成何体统?”
那生员苦着脸道:“亚圣!您保管在秘宝仓库中的【祖龙皇骨】,已然不知何时,被人偷了!”
“什么?”
董仲舒脸上风轻云淡,顿时一扫而空,变成了阴霾满脸!山雨欲来!
“怎么可能?”
他一跃而起,气急败坏,嗖地一声消失在原地!
远远丢下一句:“你TM怎么不早说?”
那生员都被刮得原地打转三圈!
啪。
生员脸朝下趴在地上。
他挣扎着爬起来,嘟囔着道:“我看您老人家讲经说法,正在起劲,我想说被您用了言出法随禁言术。让我君子慎言。我没法说啊···”
心中MMP。
不是圣人吗?不是淡泊名利吗?不是风轻云淡吗?
怎么知道了祖龙皇骨被盗,才如此气急败坏?
感情是不知道啊?
董仲舒冲入了宝库,果然看到贴好的封条被人打开,祖龙皇骨已然不知去向。
他顿时气得浑身发抖。
“该死,谁偷的?”
董仲舒仰天咆哮。
几个大儒闻讯冲了进来。
他们都是董仲舒的学生,也是极强实力的存在。
“老师,发生什么事了?”
“听说宝库被盗?”
“祖龙皇骨不见了?”
“可恶,谁做的?”
董仲舒断喝一声:“郑玄何在?”
郑玄乃是他的大弟子,也是极其有名的一个大儒,仅次于亚圣的存在。
郑玄恭敬而出:“弟子在。”
“快!”
董仲舒冰冷喝道:“找出谁做的?”
郑玄一躬身作揖到底:“是!”
他踱步走到被盗的祖龙皇骨箱子前,沉声喝道:“格物致知!”
他嘴中低声喝道:“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚!”
格物致知,是儒家一种极其强悍的能力。它乃儒家专门研究事物道理的一个理论,源于《礼记?大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的此段。
严格的说,格物致知是两种能力,格物,是探究事物原理,致知是从中获得智慧或从中感悟到某种心得。
出自《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。”
郑玄,正是专门研究格物致知能力的大儒!
他第一个提出格物致知的概念,最早为“格物致知”作出注解!
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